1. Kampuchea og den westlige presse, 1975-1978, Copenhague, Vorlaget Octobre, 1979, 193 p.
2. Noam Chomsky,
After the Cataclysm, p.378, note 348.
3. Un petit article
du Monde intitulé "Les étranges conversions
de réfugiés au christianisme" est venu confirmer
toutes les inquiétudes à ce sujet (15.03.80): "Le
christianisme progresse à pas de géant à
Khao-I-Dang, l'un des principaux camps de réfugiés
de Thailande. Des centaines, des milliers de réfugiés
se sont déjà convertis, abandonnant le bouddhisme,
dans l'espoir que ce geste augmentera leurs chances d'émigrer
à l'Ouest. Selon un responsable des services d'aide, ce
phénomène de conversion s'est développé
après la visite de Mme Rosalynn Carter au camp de Sakéo,
à l'automne dernier." Ce camp, tous les observateurs
en conviennent, est sous le contrôle strict des Khmers rouges.
autre missionnaire explique cette vague de conversions par un
réel besoin spirituel des Cambodgiens "qui viennent
d'un pays idolâtre". Ce missionnaire affirme qu'il
y a "de dix à vingt mille convertis dans ce camp de
cent onze mille réfugiés."
Dira-t-on jamais assez les ravages causés par l'action missionnaire dans les sociétés dominées? (Sur la minuscule Église catholique au Cambodge, voir l'appendice du livre du journaliste proche du Vatican, Piero Ghedo, Cambogia, Rivoluzione senza amore, Turin, SEI, 1976, p.149-54.)
4 Voir F. Beck et
W. Godin, Russian Purge and the Extraction of Confession,
Londres, Hurst and Blackett, 1951. (Chomsky fait peut-être
allusion à un livre antérieur). A. Ciliga, Au
pays du Mensonge déconcertant, Paris, les Iles d'or,
2e éd., 1950 (vient de paraître en 10/18). Du même,
Sibérie, idem (republié en un seul volume
par Champ libre, 1978). Paul Barton, L'institution concentrationnaire
en Russie, 1930-1957, Paris, Plon, 1959 (bonne bibliographie).
Voir aussi la revue Saturne. Il existe, en français,
des dizaines, voire des centaines d'ouvrages traitant d'événements
et de camps très précis. David Rousset tient exactement
les mêmes propos en commentant la réédition
de l'ouvrage de Kravchenko (Le Monde, 21.06.80).
5 Patrice de Beer,
du Monde, a bien publié un bref "Historique
du parti communiste cambodgien des origines à 1970",
mais dans une jeune revue encore peu connue, Approches-Asie,
numéro· 4, décembre 1979-février 1979.
6 Noam Chomsky et
Edward S. Herman, The Political Economy of Human Rights,
Vol. 1: The Washington Connection and Third World Fascism
Vol. II: After the Cataclysm, Postwar Indochina and the Reconstruction
of Imperial Ideology, XVII-441 p. + XX-392 p., Boston, South
End Press (Box 68, Astor Station, Boston, Ma 02123).
7. Voir les dépositions
de Chomsky devant le quatrième comité de l'Assemblée
générale des Nations unies: celle de 1978 est traduite
dans Change, 38, p. 123-44. Celle d'octobre 1979 n'est
encore disponible qu'aux Nations unies. Voir aussi son dernier
ouvrage, cité en note 4, vol. 1, p.129-204. Un résumé
de ce chapitre est paru dans le Bulletin of Concerned Asian
Scholars, nr.2, avril-juin 1979. Il faut citer le livre de
Marcel Roger, Timor Oriental, publié en 1977 par
l'Harmattan et celui de Jill Jolliffe, East Timor: Nationalism
and Colonialism, University of Queensland Press (Australie),
1978. (Le premier article sur Timor dans Le Nouvel Observateur
depuis le début de la répression en 1975, est paru
le 21 juin 1980, dans le même numéro qui contient
une violente attaque contre Chomsky par C. Roy. Voir plus loin.)
8. Génération
perdue, entretiens avec Jacques Paugam, Laffont, 1977, avec,
entre autres, Bernard Kouchner et B.-H. Lévy. Relevons
ce diagnostic du Dr Kouchner: "C'est le règne de la
démission totale, pensée et information. Il faut
voir comment en France la presse sur ces sujets est manipulée,
déformée. C'est véritablement plus qu'une
caricature, c'est souvent une falsification profonde, parce que
les journalistes de "gauche" veulent parachuter leurs
idées reçues, leurs schémas traditionnels
sur une situation qui depuis longtemps leur a échappé"
(p. 155). Pour un parachutage groupé d'idées reçues
sur une situation ayant échappé, voir, de Bernard
Kouchner et André Glucksmann, "La preuve par le Cambodge",
Le Nouvel Observateur du 26.11.79. Quelques perles: "Bientôt
les Diafoirus de l'Université, les spécialistes
de la pensée des autres se disputeront les morts."
"Avec le "Bateau pour le Viêtnam", nous avons
fait un pas vers la politique, la vraie, celle qui s'oppose aux
oppressions." "Etre du côté de la victime,
n'est-ce point définir une stratégie de l'impuissance?"
9. Le documensonge de la semaine 19 pages, disponible à la Vieille Taupe,
BP 9805, 75224 Paris.
10. Vérité
historique ou vérité politique?,
La Vieille Taupe, 1980, 352 p.
. 11 Je me trompe.
On peut nier l'évidence et inventer de toutes pièces
les arguments de la démonstration. C'est ce que fait Leopold Labedz dans "Chomsky
revisited", Encounter, juillet
1980. Voir dans le même numéro la réponse
de Chomsky à une précédente attaque du même
Labedz dans le numéro de février.